влияние народной фантазии на человека Родители мои купили небольшое именьице в Кромском уезде. (2)Тем же летом мы переехали из большого городского дома в очень уютный, но маленький деревен... (ЕГЭ по русскому)

**Сочинение-рассуждение на тему «Как народная фантазия преображает жизнь?»**

Фантазия — это способность человека наполнять реальность образами, выходящими за пределы обыденности. Однако народная фантазия — не просто игра воображения, а особый способ осмысления мира, который превращает повседневность в волшебный космос, наполненный тайнами и смыслами. Именно такую мысль развивает Николай Семёнович Лесков в предложенном тексте, показывая, как мифологические образы, рождённые народным сознанием, преображают восприятие жизни, делая её ярче, глубже и значимее.

Позиция автора заключается в том, что народная фантазия создаёт параллельный мир, где даже самые обыденные явления обретают магическую сущность. Например, дедушка Илья, мельник, рассказывает мальчику о водяном, который «заведовал нашими прудами, верхним и нижним, и двумя болотами». Лесков подчёркивает: «Он меня любит. <...> Ляг тут другой на моём месте, на мешках, — он так и сорвёт с мешка и выбросит, а меня ни в жизнь не тронет». Этот диалог не просто передаёт веру в сверхъестественное, но показывает, как миф становится частью повседневных отношений человека с природой. Водяной здесь — не абстрактный дух, а «хозяин» водоёмов, от которого зависит благополучие мельницы. Так народная фантазия превращает природные стихии в одушевлённые силы, требующие уважения и понимания.

Второй пример-иллюстрация — рассказ о домовом, который «спал на чердаке», и кикиморе, прячущейся «в пыльных углах сараев». Лесков пишет: «Все эти живые и занимательные истории имели тогда для меня полную вероятность, и их густое, образное содержание до такой степени переполняло мою фантазию, что я сам был чуть ли не духовидцем». Эти строки раскрывают, как мифологические образы становятся неотъемлемой частью внутреннего мира человека. Домовой и кикимора населяют пространство дома, превращая его в место, где каждый уголок наполнен тайной. Благодаря этому даже бытовая рутина обретает глубину, а человек чувствует себя частью большого, загадочного целого.

Смысловая связь между примерами — **дополнение**. Первый пример показывает, как народная фантазия одушевляет природу, а второй — как она наполняет смыслом человеческое жилище. Вместе они создают целостную картину мира, где всё взаимосвязано: и лесные родники, и домашний очаг охраняются незримыми существами. Лесков подводит нас к мысли, что без этих образов мир «осиротел» бы: «Лесные родники осиротели бы, если бы от них были отрешены гении, приставленные к ним народною фантазией». Таким образом, мифология не просто украшает жизнь, но и придаёт ей духовное измерение.

Я полностью согласен с позицией автора. Народная фантазия — это мост между человеком и миром, который помогает находить красоту в обыденном. Например, в тексте упоминается леший, который «заходил к нам в густой ракитник, чтобы сделать себе новую ракитовую дудку». Этот образ превращает простую рощу в место, где даже шум ветра в ветвях кажется музыкой духа природы. Подобные предания учат видеть в окружающем мире не только ресурсы, но и живую душу, что воспитывает бережное отношение к природе и традициям.

Итак, народная фантазия преображает жизнь, превращая её в поэтическое пространство, где каждый камень, река или дерево имеет свою историю. Она напоминает, что за видимой реальностью скрывается иной пласт бытия — таинственный и прекрасный, который делает наше существование полнее и осмысленнее. Как верно заметил Лесков, без этих «гениев», созданных воображением народа, мир стал бы пустым, лишённым волшебства, которое рождается в сердце человека, умеющего видеть чудо в малом.