Почему совесть не всегда спасает нас от неправильных поступков? Аргументы Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», А. С. Пушкин «Евгений Онегин», И. С. Тургенев «Отцы и дети» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Совесть — это внутренний нравственный компас, который помогает человеку отличать добро от зла. Однако она не всегда способна предотвратить ошибки. Литература наглядно показывает, что причины этого могут быть связаны с заблуждениями, сильными эмоциями или внутренними конфликтами.

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников пытается оправдать убийство старухи теорией о «праве сильного».

Его совесть подсказывает, что поступок был неправильным, но герой подавляет её голос, убеждая себя, что цель оправдывает средства. Только через мучительные переживания и осознание своей ошибки он понимает, что нельзя обмануть нравственный закон.

А. С. Пушкин в «Евгении Онегине» раскрывает тему совести через дуэль Онегина и Ленского. Несмотря на внутренние сомнения и дружеские чувства к Ленскому, Онегин поддаётся эмоциям и общественным ожиданиям, что приводит к трагическому исходу. Совесть не спасает героя от рокового поступка, так как он руководствуется гордостью и правилами светского общества.

В «Отцах и детях» И. С. Тургенев показывает конфликт между поколениями и мировоззрениями через фигуру Евгения Базарова. Герой отрицает традиционные моральные устои и действует в соответствии с рациональными принципами. Однако его равнодушие к чувствам окружающих, в том числе к любви Одинцовой, приводит к внутреннему опустошению. Базаров не слышит голос совести, так как считает её проявлением слабости.

Таким образом, совесть не всегда спасает нас от ошибок из-за ложных убеждений, страха или влияния общества. Литература учит нас, что необходимо прислушиваться к своему внутреннему голосу, чтобы избегать неправильных поступков и осознавать их последствия.