Хорош или плох жизненный принцип «быть как все»? И.С. Тургенев — «Отцы и дети» Ф.М. Достоевский — «Преступление и наказание» А.П. Чехов — «Человек в футляре» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Принцип «быть как все» часто воспринимается по-разному: с одной стороны, он может помогать человеку адаптироваться в обществе, но с другой — подавляет индивидуальность, лишая его возможности раскрыть свои уникальные качества. Литература на примерах своих героев показывает, какие последствия может иметь этот принцип.

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров отвергает принцип «быть как все», считая его признаком слабости. Его нигилистические убеждения заставляют героя противопоставить себя обществу. Однако стремление уйти от общепринятых норм приводит Базарова к одиночеству и трагическому концу.

Тургенев подчёркивает, что слишком резкое противопоставление себя окружающим может быть опасным, но при этом показывает ценность индивидуальности и независимости.

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников также пытается идти против большинства, утверждая свою теорию о «сильной личности». Однако он сталкивается с нравственными противоречиями, которые разрушают его внутренний мир. Этот пример показывает, что отказ от общепринятых ценностей может привести к глубоким внутренним конфликтам, если человек недостаточно осознаёт свои цели и мотивы.

В то же время в произведении А. П. Чехова «Человек в футляре» главный герой Беликов буквально живёт по принципу «быть как все». Его стремление следовать строгим общественным нормам превращает его жизнь в бесконечное подчинение правилам, лишённое радости и смысла. Чехов показывает, что слепое следование принципу «быть как все» ограничивает личностное развитие и губит душу.

Таким образом, жизненный принцип «быть как все» нельзя однозначно назвать хорошим или плохим. Он может быть полезным для социальной гармонии, но слепое следование этому принципу угрожает утратой индивидуальности. Литература учит, что важно находить баланс между принятием норм общества и сохранением своей уникальности.