Какими художественными средствами реализуется противопоставление «маленького человека» и символизирующего идею власти Медного всадника? (ЕГЭ по литературе)

В поэме Пушкина «Медный всадник» мы действительно прослеживаем реализующееся противопоставление «маленького человека» и власти.

Конфликт между простыми людьми со своим небольшим счастьем и величием власти, её стремлению к амбициям проявляется за счёт привлечения различного рода эпитетов: высших и низших. Все начальные эпитеты пронизаны прозаическим и бытовым характером: «бедный», «мшистый», «топкий», «убогий». Создается ощущение некоего хаоса, отсутствия жизни. Наш герой — Евгений «беден», он «дичится знатных» и единственное его желание — «трудиться» и устроить «Приют смиренный и простой» вместе с возлюбленной Парашей. Но затем появляются высокие эпитеты, стиль повествования сразу меняется, и вся поэтическая речь приобретает возвышенный характер, как только за дело берется Петр. Стилистика оды подчеркивают торжественные эпитеты: «надменный», «твердой», «новым им волнам». Определенный ритм добавляет и образ самого «кумира», который «с простертою рукой сидел на бронзовом коне».

Наконец, мифологический пласт, символизирующий «бунт Евгения», когда он вдруг понял, кто виноват в его несчастье, тоже реализует противопоставление бедного человека и незаинтересованной в его желании власти.

Герой обращается к памятнику: «Ужо тебе!». И в этих словах, которые на первый взгляд кажутся бредом больного, и состоит протест простого человека против власти. К тому же важны элементы фантастики, когда Медный всадник гонится за "маленьким человеком" «по потрясенной мостовой».

Из вышесказанного следует и следующее художественное средство — антитеза, благодаря которой четко прослеживается разделение на жестокую сторону власти и протест бедного «маленького» человека. Автор сочувствует герою: «бедный, бедный мой Евгений», «страшно бледный», «безумец бедный». Тем временем Медный всадник — собирательный образ власти противопоставлен «маленькому человеку». Это и «державец полумира», и «горделивый истукан», и «мощный властелин судьбы».

Таким образом, противопоставление «маленького человека» и символизирующего идею власти Медного всадника» реализуется благодаря специальным художественным средствам.