Анализ стихотворения Анчар (Пушкин А. С.)

Александр Пушкин - один из наиболее известных русских поэтов. Его стихотворение «Анчар» было написано 9 ноября 1828 года, а впервые опубликовано в 1832 году. На создание произведения автора, вероятно, вдохновила легенда о смертоносном древе анчаре, опасном дереве, сок которого использовался на востоке для смазывания наконечников стрел. Эта легенда получила распространение и в России: она была опубликована в 1818 году в журнале «Благонамеренный».

Образ Анчара, возникающий еще в первых строках стихотворения - метафора. Поэт создал с помощью рассказов об этом дереве образ деспота, несущего смерть и уничтожение всему живому.

Стихотворение можно разделить на две части: в первой части ведется описание анчара, во второй же говорится о жестоком владыке, пославшем на верную смерть своего раба.

Чтобы подчеркнуть губительность дерева, автор использует различные художественные средства: эпитеты (чахлая, скупая пустыня, почва, зноем раскаленная, жаждущие степи, мертвые ветви, вихорь черный, тлетворный, лист дремучий, песок горючий), сравнение (как грозный часовой) гиперболу (один во всей вселенной), метафоры (древо смерти, природа породила, напоила, вихорь набежит, мчится прочь).

В образе владыки Александр Сергеевич подчеркивает его власть, жестокость ("послал к анчару властным взглядом", "непобедимый владыка", "гибель разослал к соседям в чуждые пределы"), а в образе раба - его послушность ("послушно в путь потек", "умер бедный раб у ног непобедимого владыки"). Пушкин воспользовался приемом антитезы (противопоставления) при создании их образов.

Стихотворение написано четырехстопным ямбом с использованием перекрестной рифмовки. Это помогает автору создать своеобразный ритм в произведении. Оно читается достаточно спокойно, даже несмотря на трагичный сюжет второй части стихотворения. Это, вкупе с использованными в нем языковыми средствами, создает похожее на заклинание звучание.

Мне понравилось стихотворение «Анчар» за его идею - изображение губительной власти самодержавия. Но я считаю, что в таком порядке вещей виноват не только владыка, но и раб. Пока люди беспрекословно подчиняются таким властителям, зло будет существовать.