Сергей Нечаев — Катехизис революционера (Сочинение на свободную тему)

Представляет из себя список из 24 пунктов, которым обязан соответствовать каждый революционер. Состоит из 4 частей: “Отношение революционера к самому себе”, “Отношение революционера к товарищам по революции”, “Отношение революционера к обществу”, “Отношение товарищества к народу”.

Первая часть рассказывает о том, каким революционер должен быть по отношению к себе. Для Нечаева, революционер, это человек, который целиком и полностью отдал себя “священному” делу революции и готовый пожертвовать ради этого дела всем, что у него есть.

Нечаев считает, что жизнь революционера должна быть отдана борьбе с государством, он называет революционера человеком обреченным, обреченным на бесконечную борьбу с врагами революции. Революционер это человек воли, готовый в смерти и страшным пыткам.

Во второй части описано отношение революционера к товарищам по революции. С одной стороны товарищи по революции являются для революционера самыми близкими людьми, практически братьями. Но читая 11 параграф, становится понятно, что революция всегда превыше всего и ее победа терпит любых жертв, помощь близким в ущерб общему делу невозможна. Так же целый пункт отведен под то, как следует организовать свой революционный капитал, состоящий из не совсем посвященных, но стремящихся людей, которых скорее всего стоит использовать для разного рода “грязной” работы.

По отношению к обществу революционер противопоставляет себя ему. Все его действия направлены только на разрушение общества и государства крайне радикальными методами. Также Нечаев говорит о том, что революционеры просто обязаны проникнуть везде, просочиться во все сферы жизни общества, действуя подобно вирусу и в тоге уничтожить его.

Интересным является деление общества на так называемые “категории вредности”. Всего их шесть и каждой отведена своя роль в революции и место в “расстрельном списке”.

Последняя часть говорит об отношении товарищества к народу. По отношению к народу, революционеры позиционируют себя освободителями и героями, которые жертвуют собой ради общей свободы и процветания. Говоря о соединении с народом, Нечаев говорит о соединении с “с лихим разбойничьим миром, этим истинным и единственным революционером в России.”

Прочитав катехизис полностью, я могу сделать вывод, что в понимании Нечаева и его соавтором, революционер и революционное общество видят в себе благодетелей, хотя на деле являются обычными разбойниками, которым хотят прикрываясь идеей получить власть в государстве и одновременно с этим готовы идти по головам ради, на самом деле, личных интересов.