Чем объясняется карикатурность в изображении помещиков? по поэме Кому на Руси жить хорошо (Некрасов Н. А.)

Гениальная поэма А.Н.Некрасова появилась на свет лишь через несколько лет после отмены крепостного права. В произведении «Кому на Руси жить хорошо» автор поднимает вопрос мира и счастья разных сословий. Однако пока помещики не изменят своего отношения к простолюдинам, не прекратят формировать в них рабскую психологию, социальные классы не смогут сосуществовать в гармонии.

Автор смотрит на помещиков глазами измученного народа, поэтому иронизирует над ними. Некрасов словно мстит богачам за несправедливость по отношению к крестьянам.

Он сатирически описывает паразитирующий образ жизни «удельных князьков». Любой владелец крепостных чувствовал себя царем в имении и позволял недопустимые вещи по отношению к бесправным людям. Поэт рисует образы недальновидных, деспотичных мещан, привыкших к безнаказанности и вседозволенности.

Поэма пронизана ощущением приближения кончины былых устоев, когда помещики запросто продавали невольников, подвергали истязаниям и даже казнили шутки ради. Умело используемые литературные приемы представляют помещиков в мрачных тонах, призывают к осуждению их духовного убожества. Злой сарказм красноречиво показывает истинное отношение автора к рабовладельцам.

Символичен момент, когда крестьяне по кирпичику разбирают некогда величественные стены помещичьей усадьбы, которая осталась бесхозной. Богачи подвергаются высмеиванию из уст самих же крестьян, которые с иронией говорят о былых «царьках».

Красочно описал Некрасов характер и натуру Утятина, представив образ князя особенно скверным. Барин настолько привык повелевать рабами, что не может представить себе жизни без крепостных. Крестьяне даже решились разыграть для князя спектакль. Однако хозяин отдавал настолько глупые указания, что даже «рабы» не в силах сдержать буйного смеха.

Фигуры князей и помещиков лишь иллюстрируют ненависть автора к крепостникам. В то же время Некрасов видит, что Россия меняет облик, поскольку начинает пробуждаться сознание самих рабов.