Почему любовь Базарова, сильно его изменившая, осталась без ответа со стороны А. С. Одинцовой? по роману Отцы и дети (Тургенев И. С.)

Во многих романах И. С. Тургенева любовь является одним из основных способов показа характера героя. Под воздействием этого чувства люди раскрываются, словно цветочный бутон, и иногда обнаруживают в себе эмоции, о которых даже не подозревали. Вот и в романе " Отцы и дети" автор сталкивает главного героя Евгения Базарова с " холодной барыней" Одинцовой.

Увидев женщину впервые, Евгений был поражён достоинством её осанки, спокойствием, благородством, изяществом. Позже оказалось, что Анна Сергеевна не только красива, но и умна, образованна, могла поддержать разговор на самые разные научные темы.

Базаров впервые замечает за собой, что волнуется в присутствии женщины. Ему понравилась Одинцова своей свободой и независимостью мыслей, непохожестью на других дам. К тому же, многое роднило двух героев: отрицание всяких романтических чувств, равнодушие к окружающей природе, презрение к сентиментальности, ум, стремление к самостоятельности. Со своей стороны, Базаров тоже понравился Анне Сергеевне "отсутствием кокетства и самою резкостью суждений", силой.

Тем не менее, двум одиноким сердцам не суждено быть вместе. Почему? Ответ следует искать в образе жизни Одинцовой. Основу её жизни и характера составляет спокойствие. Вторжение молодого мужчины в её мир означало бы конец этого спокойствия. Ведь нигилист Базаров отрицает устои того общества, в котором живёт и нежится Анна Сергеевна. Он трудовой человек, бедный, а она барыня, ценящая дороже всего покой и уют. Неслучайно ещё в начале их встречи автор называет её " холодной ". Кроме того, Базарову очень не нравилась размеренная, торжественная правильность жизни героини.

Таким образом, Иван Сергеевич Тургенев, показывая много общего в образах Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой, всё же отказывает своим героям в совместном жизненном пути. Несмотря на взаимные симпатии, на деле они оказались разными людьми: один полюбил и обнаружил романтика в глубине своей души, а другая, наоборот, не способна любить.