Кто является главным соперником Чацкого? (ЕГЭ по литературе)

В начале девятнадцатого века Фонвизин пишет комедию “Горе от ума”. В данном произведении есть несколько конфликтов. Это конфликт мнений мировоззрений и любовный конфликт. Чацкий - главный герой данного произведения является участником конфликта. Главным соперником этого персонажа является "фамусовское общество" и герой Молчалин.

Первый конфликтом является противоположность мнений Чацкого и "фамусовского общества". Оно заключается даже в отношении к работе. Общество Фамусова всегда может услужить, чтобы извлечь выгоду для себя. Данное общество является отличным примером слепого чинопочитания, когда низшие чины услуживают высшим. Чацкий же наоборот говорит читателю о том, что он “служить готов, прислуживаться тошно”, когда Фамусов говорит ему послужить.

В данном высказывании главного героя мы четко видим его позицию. Он готов принять только честную, добросовестную службу. В этих же строчках отчетливо видна авторская позиция, которая полностью солидарна с позицией Чацкого.

Еще одним конфликтом является любовный конфликт. Здесь главным соперником героя будет персонаж - Молчалин. Приехав в имение Фамусовых, являясь влюбленным в Софью, Чацкий узнает о романе Софьи и Молчалина. Молчалин имеет говорящую фамилию, то есть всегда молчалив. Но кроме этого он услужлив, именно поэтому работает у Фамусова, так как разделяет его взгляды. Он готов услужить не только чинам, но и людям в повседневной жизни. Он всегда делает то, что хотят люди, не имея своего мнения. Такой человек не нравится главному герою. Поэтому он не лестно говорит про него Софье, где называет его слугой и говорит о выгоде Софьи в таком муже: “муж-мальчик, муж-слуга”. В этом высказывании читатель также отчетливо видит отношение Чацкого к Молчалину.

Таким образом, Чацкий имеет множество соперников. Это фамусовское общество в мировоззрении, и Молчалина в любви. Он никогда не сможет принять и понять данное общество, а оно не сможет это сделать по отношению к Чацкому. Его мнение является отражением авторской позиции, в которой мы видим отрицательное отношение к чинопочитанию, услужливости.