по комедии «Горе от ума» А.С.Грибоедова (ЕГЭ по литературе)

Россия первой четверти 19 века... Это было время юности и мужания К.Рылеева , А.Пушкина, В.Кюхельбекера...Время победителей –богатырей. Войны 1812 года Волконского, Требецкого ,Даввыдова ...

Тогда лучшая чать молодых дворян мечтала изменить жизнь в стране, призывала современников:

Мой друг, отчизне посвятим,

Души прекрасные порывы.

Эта молодежь отверждала между людьми отношения, основанные на чести и личном достоинстве . Она бросала в путь обществу, которое привыкло ценить человека за знатное происхождение , богатство , добытые лестью или подхалимством чины...

Со многими из них был дружен А.С.Грибоедов. Оних он рассказал в своей комедии “Горе от ума”, создал противоположные образы двух молодых людей того временни-А.А.

Чацкого и Молчалина.

Они современники , но лишь это слово обьединяет героев комедии . Во всем остальном –

...волна и камень,

Стихи и проза,

Лед и пламень.

Между двумя молодыми людьми трудно найти какие-то темы соприкосновения : оба эти образа строятся на противопоставлении. Все в них разное : отношение к службе, к себе, к властям, к “веку нынешнему” .

Как у Скалозуба , у Молчалина , “ чтоб чины добыть , есть многие каналы”. За несколько лет , проведенных в Москве , Молчалин успел сделать неплохую карьеру : получил чин “ асессора “ и “три награжденья “ , стал секретарем Фамусова . Но главное – сумел завязать нужные связи и приобрести полезные знакомства . Для того чтобы добиться цели (“ и награжденья брать , и весело пожить”) , Молчалин не брезгует ничем:

Там Моську вовремя погладит ,

Тут в пору карточку вотрет ...

Если Молчалин рассматривает службу как источник личных выгод , службу лицам , а не делу , то Чацкий разрывает “ с менистрами ... связь” , оставляет службу именно потому , что он желает служить Родине , а не прислуживать начальству . Он заявляет :

Служить бы рад- прислуживаться тошно!

“пригретый “ Фамусовым , Молчалин готов “ отважно жертвовать затылком “ ,” згибаться в перегиб” перед каждым , кто “ в чины выводит и пеньсии дает”.

Чацкий , наоборот , презирает “ мучителей толпы “ ,

В любви предателей , в вражде неутомимых ,

Рассказчиков неукратимых ,

Нескладных умников , лукавых простаков ,

Старух зловещих, Стариков,

Дряхлеющих над выдумками , вздором

“Традиции” Максима Петровича живы в Молчалине . Он на всегда усвоел “ завет “ отца :

Во-первых , угождать всем людям

без изьятия

Хозяину , где доведется жить ,

Ночальнику , где буду я служить,

Слуге его , который чистит платья ,

Швейцару , дворнику , для избежанья зла,

Собаке дворника , чтоб ласкова была .

А еще он убежден :

В мои лета не должно сметь

Свои сужденья иметь .

“Зачем же мнения чужие только святы ?”-не желает понимать Молчалина Чацкий . а тот ни во что не ставит Чацкого , считая его неудачником и в любви , и в жизни :”вам не дались чины, по службе не успех ?” к тому же Молчалин еще и счастливый соперник Чацкого в отношениях с Софьей . По этому он так откровенин с Чацким , снисходительн к нему, поучает “ неудачника” . Не зря о Молчалине одобрительно отзывается Фамусов- “ деловой “ ! Чацкий же , случайно подслушав откровение Молчалина с Лизой , говорит с омерзением : “ Подлец”! Я бы соединил оба слова и получилось бы точнее – “деловой подлец”

А.А.Чацкий (и в этом , я думаю , его ошибка и трагедия ) в серьез не принемает Молчалина , не видит в нем достойного соперника . для Чацкого Молчалин – полное ничтожество , “ жалчайшее созданье” :

Услужлив , скромненький , в лице румянец есть

Вот он на ципочках и не богат словами ...

Как ошибался Александор Андреевич ! Как не дооценил он скромного асессора !В России начтупило время молчалиных , время чинов и чиновников , время приспособленцев и деловых людей .Молчалины оказались живучими , неуязвимыми. Они предстовляли собой ту силу , которую невозможно было одолеть , даже выйдя на Сенацкую площадь вместе с солдатами .

Чацкие отправились “ прямой дорогй на каторжные работы”. Молчалины остались .”

“Молчалины блаженствуют на свете!”.Да может быть , но не они вписывабт яркие страницы в историю России , не за ними прада жизни , не о них слогаю легенды и песни .