Сила и справедливость (Сочинение на свободную тему)

Ни для кого не секрет, что справедливость общественного строя обеспечивает государство, потому что только оно обладает исключительным правом на применение принудительной силы. Именно поэтому перед учеными разных эпох стоит один и тот же вопрос: насколько далеко позволительно зайти государству,

чтобы сохранить порядок в обществе? Кто-то, как, например, итальянский философ эпохи Возрождения Николо Макиавелли, считал, что для того, чтобы сохранить власть, хороши любые средства. Кто-то,

например, немецкий ученый Макс Штирнер и другие анархисты, отрицал идею государство вообще. Свое отношение к этому вопросу выразил Блез Паскаль, французский физик и философ. По его мнению,

справедливость и сила должны быть не просто уравновешены, но и неразрывно соединены в сознании людей.

Мне кажется, идея Паскаля содержит в себе представления о справедливости, которые знакомы каждому и вложены нам в голову еще в раннем детстве, представления, которые основаны на нормах морали.

Поэтому мысль французского физика звучит особенно привлекательно: она рисует нам картину справедливо

устроенного общества, где государство не может ошибаться, где все его решения справедливы, а все люди подчиняются этим решениям. Но, к сожалению, в настоящей жизни достичь такой гармонии невозможно: не только потому, что во все времена находились люди, которые не желали следовать закону, но и потому, что нормы и представления о справедливости меняются от эпохи к эпохе.

Самый, пожалуй, яркий пример – эмансипация женщин. Трудно представить, но чуть больше ста лет назад положение женщины было похоже на положение вещи. Женщинам нельзя было строить карьеру, нельзя

было разводиться. Фактически они была собственностью мужа. Сейчас это звучит для нас верхом несправедливости, а тогда такое положение было в порядке вещей, и никому не приходило в голову

жаловаться на это. Если бы не усилия суфражисток, то, возможно, положение женщин в современном мире оставалось бы таким же плачевным. Вот почему силе нужна справедливость: разве гражданин может по- настоящему поддерживать и любить свое государство, если он не уверен в справедливости поступков государства?

Другой пример можно найти, обратившись к одному из культовых произведений американской литературы

– к роману «Американская трагедия» Теодора Драйзера, основанному на реальных событиях. Клайд Гриффитс, главный герой романа, совершает жестокое преступление. Но все же он не считает себя

виноватым: ему кажется, что преступление, совершенное им, было случайностью, и он пытается избежать правосудия. Именно поэтому справедливости нужна сила, то есть поддержка государства: без нее наказать преступника практически невозможно.

Силе нужно справедливость, справедливости нужна сила – только так в мире будет обеспечен порядок.

Человек, который не чувствует, что его страна поступает справедливо, который не уверен в том, что он будет защищен силой закона, никогда не сможет быть полноценным гражданином и истинным патриотом.