Проблема доброты, справедливости, благодарности (Аргументы ЕГЭ)

Человек отождествляет действительность со своим собственным мировоззрением, однако человеческое восприятие не всегда объективно.

Доброта над злом всегда одерживает верх и описана в большинстве народных сказок, но в качестве главного аргумента хотелось бы привести примеры из религиозной литературы, сюжеты которой посвящены анализу Творца как Добра, а также утверждению ничтожности зла.

Например, в библейском предании об исходе говорится: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» или в Послании к Галатам мы читаем: «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем».в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль». Данко идет на самопожертвование ради жизни других людей. Из груди он вырывает свое горящее сердце, которое освещает путь жителей к новой жизни. Ларра это сын орла, который стремиться к свободе и вселенской власти. Всех людей считает ничтожными, способен на убийство. За свои злодеяния несет наказание: он обречен на полное одиночество и вечные и мучительные скитания по земле.

Лев Толстой в романе «Война и мир» подробно и красочно изображает внутренний мир своих персонажей. Наташа Ростова это олицетворение добра, простоты, искренности и душевной теплоты. Эта героиня способна на великие поступки ради счастья своих близких. Ее антиподом является Элен Курагина. Это фальшивый персонаж, который не способен на глубокие и искренние чувства. Она может лишь разрушать счастье других членов общества.

Также обратимся к художественной литературе, в частности, роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Вспомним теорию Раскольникова, которая заключается в том, что люди делятся на две категории: одни «право имеют», другие «твари дрожащие». Первые имеют право на зло, от которого страдают вторые. Мы знаем, что воплощение этой теории в жизнь имеет в романе жестокие последствия. Герой был наказан не только ссылкой на каторгу, но и собственной совестью, а также глубочайшим чувством одиночества. В своём произведении писатель описывает духовное выздоровление Раскольникова. В конце романа он обращается к Евангелию это символизирует духовный перелом героя, торжество доброго начала над злом.