Проблема гордости и эгоизма в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (Аргументы ЕГЭ)

В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевским поднимается множество нравственных и социальных проблем. Одна из них – проблема гордости и эгоизма. Рассмотрим, как она раскрывается в произведении.

Пётр Петрович Лужин – состоятельный человек лет 45, надворный советник, не достойный уважения. Он убеждён, что люди должны преследовать только свои собственные цели, тогда и дела будут сделаны, и «кафтан будет цел». Его мечта – женитьба на «благонравной и бедной девушке».

Согласно одной из теорий героя, «такое-то существо будет рабски благодарно ему всю жизнь за его подвиг и благоговейно уничтожится перед ним, а он-то будет безгранично и всецело владычествовать!». По этой причине Лужин сватается к Авдотье Романовне и с горечью переживает её отказ: желая унижать, сам становится униженным. Уязвлённая гордость даже заставляет надворного советника обвинить невинную Соню в краже денег на похоронах её же отца, однако обман быстро раскрывается. Таким образом, Лужин – самовлюблённый и обидчивый человек, не брезгующий использовать самые бесчестные средства для достижения своих целей.

Аркадий Иванович Свидригайлов – офицер в отставке, дворянин по происхождению, «подлец». Почему «подлец»? В числе поступков Свидригайлова есть и те, что его оправдывают. Например, дарение Соне и Дуне нескольких тысяч рублей. Правда, эти деньги ничто в сравнении с теми злодеяниями, которые дворянин совершал раньше. Мошенничество с картами, насилие над глухонемой девочкой, доведение до самоубийства – вот немногие из них. Вспомним теорию Свидригайлова: "Я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!" Этот принцип даёт ему право действовать так, как только он захочет («Да ведь я ничьим мнением особенно не интересуюсь...»). Безнаказанность и свобода выбора развращают героя и заводят его жизнь в тупик, и он вынужден был совершить самоубийство. Так заканчивается жизненный путь эгоистичного, падшего человека.

В заключение хочется сказать, что гордость и эгоизм никогда не приводили ни к чему хорошему, а влекли за собой ужасные, бесчеловечные преступления. Это ещё раз доказывает, что человек, который строит своё счастье на несчастье других, обречён на вечные горесть и одиночество