Как Вы понимаете утверждение А. Н. Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»? Аргументы Л. Н. Толстой «Воскресение», А. П. Чехов «Палата №6» (Итоговое сочинение (декабрьское))

В литературе этот тезис нашел своё отражение в многих произведениях. Например, в романе Л. Н. Толстого "Воскресение" главный герой, князь Нехлюдов, проходит через процесс внутреннего преображения, когда он начинает видеть в других людях не просто объекты своих желаний или интересов, но живых людей с их собственными страданиями и проблемами.

Одним из ключевых моментов в романе является встреча Нехлюдова с заключенной Катюшей Масловой, которую он ранее опознал как свою бывшую любовницу.

Однако теперь, глядя на неё, он видит не просто объект своих воспоминаний, но живого человека, который страдает и мучается. Эта встреча становится поворотным моментом в развитии Нехлюдова, и он начинает понимать, что истинное человечество заключается в умении видеть в других людях нечто общее, нечто человеческое.

Другим примером является повесть А. П. Чехова "Палата №6", где главный герой, доктор Андрей Ефимович Рагин, работает в психиатрической больнице и общается с пациентами, которых он считает сумасшедшими. Однако постепенно он начинает понимать, что эти люди не просто больные, но живые люди с их собственными страданиями и проблемами.

Одним из ключевых моментов в повести является встреча Рагина с пациентом по имени Иван Громов, который страдает от паранойи. Однако Рагин начинает понимать, что Громов не просто больной, но живой человек, который страдает и мучается. Эта встреча становится поворотным моментом в развитии Рагина, и он начинает понимать, что истинное человечество заключается в умении видеть в других людях нечто общее, нечто человеческое.

В обоих примерах мы видим, как главные герои проходят через процесс внутреннего преображения, когда они начинают видеть в других людях не просто объекты своих желаний или интересов, но живых людей с их собственными страданиями и проблемами. Это и есть истинное человечество, которое заключается в умении видеть в других людях нечто общее, нечто человеческое.