Голос безмолвных: «Маленький человек» в русской литературе XIX века (ЕГЭ по литературе)

Тема "маленького человека" — одна из самых важных и трагических в русской литературе XIX века. Она отражает глубокие социальные противоречия того времени, когда на фоне роскоши и блеска дворянства жила бедная, униженная масса простых людей, лишенных прав и голоса. В произведениях писателей этого периода "маленький человек" предстает не просто как представитель низшего сословия, но и как символ униженных и оскорбленных, чьи жизненные пути отмечены беспросветной бедностью, неволей и оскорблениями от власти.

Николай Васильевич Гоголь, один из ярчайших представителей русского реализма, с особой глубиной и чувствительностью раскрывает тему "маленького человека" в своих произведениях. Он не только описывает судьбы униженных и оскорбленных, но и доказывает их право на достоинство и счастье, придавая их жизненным историям трагическую иронию и гротескную интонацию.

В "Шинели" Гоголь рисует образ Акакия Акакиевича Башмачкина, человека, погруженного в мир своего скудного труда и лишенного жизненных радостей.

"Он был не красив, не высок, не толст, не тонок… но зато в этом месте был у него один замечательный особенный орган — особенная особенность… В этом месте он был как бы рожден для того, чтобы быть переписчиком" — этими строками Гоголь подчеркивает безликость и ограниченность жизни Башмачкина.

Он погружен в свой мир механического труда и лишен любых духовных и творческих стремлений. Его жизнь проходит в бедности, и его единственная радость — новая шинель. Символом униженного и оскорбленного в "Шинели" становится новая шинель Башмачкина. В ней он находит кратковременное утешение и радость, ощущая себя в ней защищенным и уверенным в себе.

Однако эта радость не длится долго. В "Шинели" Гоголь показывает бесчеловечность чиновничьего мира, который отбирает у Башмачкина и шинель, и самое дороже — его достоинство. В эпизоде с отбиранием шинели Гоголь использует гротеск, чтобы подчеркнуть нелепость и жестокость чиновничьей системы. "О не бедняжка, — заговорил он в душе, — где теперь твоя шинель? В кого ты ей перешла?" — эти строки звучат как горькая ирония над беззащитностью "маленького человека", который оказался жертвой бездушного и жестокого общества.

В своих произведениях Гоголь использует различные художественные средства, чтобы ярче раскрыть тему "маленького человека". Он применяет гротеск, преувеличивая нелепость и бессмысленность жизненных ситуаций, в которых оказываются "маленькие люди". Он использует сатиру и юмор, чтобы высмеять глупость и жестокость мира, который окружает "маленького человека".

Он обращается к нестандартным повествовательным приемам, используя ироничный и гротескный стиль, чтобы донести до читателя глубину трагедии "маленького человека". Гоголь не просто описывает жизнь "маленьких людей", он раскрывает их духовный мир, их мечты и ожидания. Он показывает, как непримиримое противостояние "маленького человека" с "большим" миром приводит к трагическим последствиям - безысходности, отчаянию и душевному разрушению.

Антон Павлович Чехов, один из величайших русских писателей, с особой глубиной и тонкостью раскрывает тему "маленького человека" в своих произведениях. Он не только описывает судьбы униженных и оскорбленных, но и проникает в их духовный мир, показывая их мечты, ожидания и разочарования. В чеховской прозе "маленький человек" предстает как жертв

а бесчеловечности и равнодушия окружающего мира, но в то же время он остается носителем человеческого достоинства и силы духа.

В рассказе "Ионыч" Чехов рисует образ Ивана Дмитриевича Старцева, молодого врача, который приезжает в провинциальный город и постепенно тонет в болоте мещанства и равнодушия. "Он был хорош собой, силен и здоров, у него была свежая краска на лице и густые черные волосы; он был весел и любил жить" — так Чехов описывает Старцева в начале рассказа. Но постепенно он теряет свои идеалы и становится равнодушным к жизни и людям. Он уходит в мир денег и комфорта, теряя человечность и свою мечту о счастье.

В "Ионыче" Чехов использует трагикомизм, чтобы показать нелепость и бессмысленность жизни Старцева. Он описывает его жизнь с иронией, подчеркивая его одиночество и отчужденность от людей. "Он жил один в большом доме, и ему было скучно. Он хотел любить и быть любимым, но не мог найти себе место в этом мире" — эти строки отражают трагизм судьбы Старцева, который потерял свою мечту и оказался в пустоте. В "Ионыче" Чехов показывает, как равнодушие и бесчеловечность окружающего мира могут убить в человеке все лучшее и привести к душевному разрушению.

В своих произведениях Чехов использует иронию, чтобы показать нелепость и бессмысленность жизни "маленьких людей". Он использует трагикомизм, чтобы отразить их безысходность и отчаяние. Он обращается к реализму, чтобы ярче изобразить их жизненные условия и проблемы.

Чехов не просто описывает жизнь "маленьких людей", он проникает в их духовный мир, показывая их мечты, ожидания и разочарования. Он раскрывает их человечность и силу духа, показывая, как они справляются с несправедливостью и бесчеловечностью мира. В произведениях Чехова "маленький человек" — это не просто жертва обстоятельств, это символ человеческой души, способной на любовь, сострадание и счастье, даже в самых неблагоприятных условиях.

В своих произведениях Чехов показывает, что "маленький человек" — это такой же человек, как и все остальные, он достоин уважения и любви, и он может быть счастлив, несмотря на все препятствия.

Таким образом, в русской литературе XIX века тема "маленького человека" отражает глубокие социальные противоречия того времени. Писатели того времени не только описывают судьбы униженных и оскорбленных, но и доказывают их право на достоинство и счастье. Они показывают трагедию духовного упадка, к которому приводит бесчеловечность мира, и призывают к переосмыслению жизненных ценностей, к поиску смысла и духовного развития.

В "Шинели" Гоголя "маленький человек" предстает как жертва бесчеловечной системы, а в "Ионыче" Чехова — как жертва равнодушия окружающего мира. В своих произведениях писатели этого времени показывают глубокую трагедию "маленького человека", который не только лишен прав и возможностей, но и часто теряет свою душу в унижениях и оскорблениях.