Как Вы понимаете высказывание Н. В. Гоголя: «Увидевши свои недостатки и погрешности, человек уже вдруг становится выше самого себя»? Аргументы Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Высказывание Н. В. Гоголя о том, что "Увидевши свои недостатки и погрешности, человек уже вдруг становится выше самого себя" отражает глубокую истину о человеческой природе и процессе личностного роста. Это утверждение подчеркивает важность самопознания и способности критически оценивать свои поступки и характер. Гоголь предполагает, что осознание собственных недостатков является ключевым шагом к самосовершенствованию и духовному росту.

Действительно, способность честно взглянуть на себя со стороны, признать свои ошибки и слабости требует большой внутренней силы и зрелости.

Когда человек достигает этого уровня самосознания, он уже преодолевает ограничения своего прежнего "я" и открывает путь к личностному развитию. Это не просто интеллектуальное упражнение, а глубокий эмоциональный и духовный процесс, который может быть болезненным, но в конечном итоге приводит к освобождению и росту.

Яркой иллюстрацией этой идеи служит трансформация главного героя романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" — Родиона Раскольникова. На протяжении большей части романа Раскольников находится в плену своей теории о "необыкновенных людях", которым якобы позволено преступать моральные нормы ради высших целей. Эта идея приводит его к совершению ужасного преступления — убийства старухи-процентщицы и её сестры.

Долгое время после преступления Раскольников не может или не хочет признать ошибочность своей теории и чудовищность своего поступка. Он мучается, но продолжает оправдывать себя. Однако постепенно, под влиянием внешних обстоятельств и внутренней борьбы, Раскольников начинает осознавать глубину своего падения.

Ключевым моментом в этом процессе становится его признание Соне Мармеладовой. В разговоре с ней Раскольников впервые честно формулирует мотивы своего преступления: "Я просто убил; для себя убил, для себя одного... Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу!".

Это признание становится первым шагом к подлинному раскаянию и перерождению Раскольникова. Осознав истинную природу своего поступка и ложность своей теории, он действительно становится "выше самого себя" — того себя, кто совершил преступление. Это открывает для него путь к искуплению и духовному возрождению, которое происходит уже на каторге.

Достоевский пишет: "Он даже и не знал того, что новая жизнь не даром же ему достается, что её надо ещё дорого купить, заплатить за нее великим, будущим подвигом...". Эти строки подчеркивают, что процесс самопознания и признания своих ошибок — это лишь начало пути, но необходимое начало, без которого невозможно движение вперед.

Другой интересный пример, иллюстрирующий мысль Гоголя, можно найти в романе Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль". Хотя это произведение написано в жанре сатирического романа и полно гротескных образов, оно также содержит глубокие философские идеи о человеческой природе и самосовершенствовании.

Главный герой романа, Гаргантюа, проходит путь от невежественного и грубого великана до мудрого правителя. В начале книги Гаргантюа предстает как воплощение чрезмерности во всём — в еде, питье, поведении. Он не осознает своих недостатков и живет, потакая своим низменным желаниям.

Однако под влиянием своего наставника Понократа Гаргантюа начинает осознавать свои недостатки и стремиться к самосовершенствованию. Рабле описывает этот процесс так: "Гаргантюа пробудился от сна невежества, в котором его держали прежние наставники, и стал совсем другим человеком".

Важно отметить, что осознание Гаргантюа своих недостатков происходит не мгновенно, а постепенно, через сравнение себя с более образованными и культурными людьми. Это соответствует идее Гоголя о том, что человек "становится выше самого себя" — Гаргантюа буквально перерастает свою прежнюю личность.

Процесс самосовершенствования Гаргантюа включает не только интеллектуальное развитие, но и нравственное. Он учится сдержанности, умеренности, состраданию к другим. Рабле пишет: "Гаргантюа так преуспел в науках и телесных упражнениях, что из него вышел настоящий философ, доблестный воин и светски воспитанный человек".

Этот пример показывает, что осознание своих недостатков может привести не только к личностному росту, но и к позитивным изменениям в обществе. Став мудрым правителем, Гаргантюа создает утопическое Телемское аббатство, где люди живут по принципу "Делай что хочешь", но при этом руководствуются высокими моральными принципами.

Таким образом, высказывание Гоголя находит подтверждение в обоих рассмотренных произведениях. И Раскольников, и Гаргантюа проходят через болезненный, но необходимый процесс осознания своих недостатков, что позволяет им подняться на новый уровень личностного развития. Это подчеркивает универсальность идеи Гоголя, которая применима к различным культурам и эпохам.

В заключение стоит отметить, что процесс самопознания и признания своих недостатков — это не одномоментное событие, а постоянная работа над собой. Как показывают примеры Раскольникова и Гаргантюа, это может быть долгий и сложный путь, но именно он ведет к подлинному росту и развитию личности. Осознание своих ошибок и слабостей — это не проявление слабости, а признак силы и зрелости, первый шаг к тому, чтобы стать "выше самого себя".