6. В каком произведении изображен герой, защищающий новые идеи, и в чём его можно сопоставить с тургеневским Базаровым? 6. В каком произведении герои ведут философские споры и в чем его можно сопоставить с «Преступлением и наказанием»? (ЕГЭ по литературе)

6.

Героем русской литературы, защищающим новые идеи, можно считать Раскольникова из романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание".

Как и Евгений Базаров, бывший студент Родион имеет свой свод убеждений, который с неодобрением встречают другие персонажи романа. Теория Раскольникова о делении человечества на людей низших и "право имеющих" очень неприятна его товарищу Разумихину и даже несколько пугает его.

Молодой человек не может поверить, что его друг в самом деле считает, что избранным можно простить даже убийство во имя великой цели. Это роднит Родиона с Евгением Базаровым, нигилизм которого категорически не согласуется с убеждениями многих, в том числе Павла Петровича Кирсанова: "Мы полагаем, что без принсипов... шагу ступить, дохнуть нельзя". Его идеи не принимает старшее поколение и даже Аркадий, считавший себя учеником нигилиста, со временем понимает, что не разделяет его взглядов.

Кроме того, и теория Раскольникова, и философия Базарова оказываются нежизнеспособными при столкновении с реальностью. Причислив себя к "право имеющим" и убив Алёну Ивановну, главный герой "Преступления и наказания" вскоре понимает, что совершил ужасную ошибку и испытывает страшные душевные муки. Сознавшись в содеянном, он попадает на каторгу, где в нём со временем зарождается мысль о раскаянии. Так происходит развенчание его теории. Нигилизм Евгения Базарова тоже не проходит проверку временем. Любовное чувство к Анне Сергеевне Одинцовой противоречит всем его убеждениям, однако оно оказывается настолько сильным, что заставляет задуматься о несостоятельности философии отрицания, что Евгений и признаёт на смертном одре.

Так, и Раскольников, и Базаров являются носителями новых идей, которые, однако, оказываются несовместимы с реальной жизнью.

6.

Философские споры ведут герои романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир".

Разговор Андрея Болконского и Пьера Безухова отчасти перекликается с диалогом студента и офицера из романа "Преступление и наказание", поскольку обе эти беседы затрагивают тему добра. Пьер утверждает, что видит "единственное верное счастье жизни" в том, чтобы совершать добрые поступки по отношению к окружающим людям. Проникшись идеями масонства, молодой граф начинает считать помощь другим смыслом человеческой жизни. Похожую мысль высказывает и студент: "...посвятить потом себя на служение всему человечеству и общему делу". Совершение добрых поступков, помощь ущемлённым и бедствующим является основой его позиции.

Однако в романе-эпопее не идёт речи о том, чтобы творить добро по отношению к одним посредством причинения вреда другим, как это предлагает делать молодой энтузиаст из "Преступления и наказания". Для него убийство старухи ничего не значит на фоне огромного количества пользы, которое можно принести миру на её деньги. Он говорит о возможности переступить нравственный закон, пролить кровь во имя своей благой цели. Для Безухова же не может идти и речи о подобных методах. Он бесконечно добрый, сочувствующий человек. Ему чужда мысль Болконского о том, что заботиться стоит лишь о личном благополучии, и он стремится по возможности помочь нуждающимся исключительно своими средствами.

Так, философские споры в данных романах завязываются вокруг одной темы, но воплощают кардинально разные мировоззрения героев.