«Потерянное поколение» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» (Лермонтов М. Ю.)

Драма «потерянного» поколения показана в романе М. Ю. Лермонтова с помощью изображения разных персонажей в сложных жизненных ситуациях. Так, раскрывая Печорина, Грушницкого и контрабандистов, автор говорит о пороках, портящих их личности.

«Черствый» характер главного героя отражен в главе «Княжна Мери». Григорий Печорин, насмехаясь над наивной девушкой, начинает с иронией рассказывать о «несчастии» своей жизни: «Я был готов любить весь мир. . . », «…я выучился ненавидеть». «Пользуясь» доверием княжны, он «играет на ее чувствах». Мери трогает его откровенный монолог: настроение девушки меняется, что автор показывает, используя психологизм (в ее глазах «бегали слёзы»; «рука… дрожала).

Таким образом, с помощью этой сцены М. Ю. Лермонтов показывает, на какую жестокость могут пойти люди ради привлечения внимания и вызова сочувствия.

Раскрывая Грушницкого, автор говорит о том, как безрассудно поступают обиженные люди. Из-за ревности и злобы герой идёт на страшный поступок: вызывает на дуэль человека, которого он считал другом. Чтобы передать подлость этого поступка, М. Ю. Лермонтов использует сравнения: «…не подвергая себя никакой опасности/хотел убить, как собаку». Более того, Грушницкий прислушивается к людям, советующим ему обмануть Печорина; герой, находясь в обществе «обиженных» людей, не упускает возможности распустить сплетни, касающиеся Григория Александровича. С помощью этого персонажа автор передает силу и глупость юношеских поступков. В главе «Тамань» М. Ю. Лермонтов говорит о людях, нелегально зарабатывающих и не ищущих выхода. Раскрывая образы слепого и девушки, которая пыталась утопить рассказчика, автор передает «потерянность» этих героев. Пугающая внешность невидящего мальчика, странное поведение контрабандистки – это говорит о том, что персонажи отделены от обычной жизни и, скорее всего, не могут быть приняты обществом.

Таким образом, М. Ю. Лермонтов в романе уделяет большое внимание раскрытию людей того поколения. Он показывает, на какие «духовные преступления» приходится идти каждому из них. Все эти герои – олицетворение «разрухи», «испорченности» времени.