Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина пример (ЕГЭ по литературе)

Лирика Пушкина богата и разнообразна. В творчестве поэта можно выделить тему любви, дружбы, поэта и поэзии, а также пейзажную и философскую темы. Но одной из сквозных и ведущих считается вольнолюбивая лирика Александра Сергеевича, к которой он обращался дважды в разные периоды творчества.

Первый этап, когда поэт только начинает себя пробовать в написании стихов о политической свободе, относится к Петербургскому периоду жизни Пушкина, который датируется 1817-1820 гг. Но почему же он обращается к данной теме? Всё неслучайно. После выпуска из лицея поэт уже был обогащен лекциями преподавателей, среди которых на формирование мировоззрения Пушкина сильное влияния оказал Куницын. А после чего он успел познакомиться с передовыми людьми и будущими декабристами в Петербурге.

Именно поэтому, получив хорошее образование, воспитание и общение, в молодом Александре вспыхнуло желание быть настоящим гражданином.

Отражение восстания Пушкина против политической несправедливости, крепостного права и власти в целом нашлось в оде под названием «Вольность», написанной в 1817 г. Уже само название подразумевает под собой свободу. Это как раз то, о чем хотел донести поэт: «Хочу воспеть свободу миру». Он торжественно возносит её, неслучайно выбирая такой жанр и отдавая дань классицизму. В стихотворении используется прием олицетворения: «Свобода», «Вольность», «Закон» воспринимаются как что-то живое. Через свой юношеский максимализм Пушкин открыто и смело предупреждает «тиранов мира», говоря им и предупреждая «трепещите!». Но кроме этого поэт обращается и к простому народу, к крестьянам: «А вы, мужайтесь и внемлите, восстаньте, падшие рабы! Таким образом, противопоставляя два метафорических образа: «неправедной» власти и бедных людей. Александр Сергеевич сожалеет, он огорчен жестокостью и беззаконием, царившим в то время: «Везде бичи, везде железы».

Как истинный поэт-гражданин Пушник проявляет себя и в стихотворении «К Чаадаеву», написанном в форме дружеского послания. Здесь он напоминает другу об общих целях и идеях, скрепленных между ними. Но наступает разочарование, и поэт пишет: «исчезли юные забавы как сон, как утренний туман». Этим «сном» была некая легкая надежда и вера в гуманизм власти. Несмотря ни на что, Пушкин не отказывается от своих идей и берет всю ответственность на себя, в нем «горит еще желанье». К тому же он и призывает Чаадаева: «Товарищ, верь…». Настолько сильно желание отдать себя и свою жизнь стране и великому делу.

Ещё одно стихотворение, относящееся к первому периоду вольнолюбивой лирики Александра Сергеевича, называется «Деревня», в котором он описывает Михайловское. В первой части мы наблюдаем блаженную картину идиллии, пропитанной сентиментализмом, человек находится в гармонии с природой: «подвижные картины», «белеет парус рыбаря». Лирический герой в полном умиротворении и понимании ценности вечного, а не в ничтожной суете. Во второй части появляется антитеза и «мысль ужасная душу омрачает». Возникают два собирательных образа: «барства дикого» — воплощения развращенности помещиков и «рабства тощего» — изнеможденных крепостных. И теперь в третьей части поэт задумывается, может ли он своими словами пробудить души людей: «О, если б голос мой умел сердца тревожить!». Он упоминает «зарю», как символ свободы, иной жизни.

Итак, роль поэта вольнолюбивой лирики: будить жар в душе человека, понимать и обличать несправедливость, служить Отчизне. Именно первому этапу присущи риторические восклицания, гражданский пафос, выражающийся через страсть лирического героя, его убеждения, монологи и стремление к свободе, гражданская лексика, которую мы встречаем в стихах: закон, власть, Отчизна. А главная тема стихов — это, конечно же, необходимость свободы.

Второй же этап вольнолюбивой лирики Пушкина отличается от первого. Он относится к 1826-1830 гг., после ссыльному периоду поэта, когда происходил спад общественного движения. Воцарилась николаевская реакция и писать такие громкие стихи, как раньше, было бы безумием. Поэтому мы не увидим ни гражданской лексики, ни гражданского пафоса в стихотворениях этого этапа. Но это вовсе не значит, что Александр отказался от своих убеждений. Теперь он прости сменил жанр и завуалировал свои мысли.

Рассмотрим стихотворение «Арион» и отыщем его скрытый смысл.

И символично, что «лишь таинственный певец» остается в живых. В заключительной части, уже после восстания раскрывается судьба поэта и главная мысль о том, что гуманист не изменил свои позиции, а остался предан тем же идеалам: «Я гимны прежние пою».

Поэт говорит о противоестественности рабства. Перед законом природы все люди равны между собой, зло существует в природе, но она сама изолирует его. Как и для предыдущего стихотворения, для «Анчара» тоже характерен определенный подтекст, который не лежит на поверхности, как это было ранее в творчестве Александра Сергеевича.

Послание декабристам — стихотворение «Во глубине сибирских руд…» отлично от двух первых этого этапа. Тут автор более открыто пишет и смело выражает свои мысли, проявляя мужество, ведь знает, что его не будет в печати.

Подводя итог, можно сказать, что вклад Пушкина, внесенный в литературу вольнолюбивой лирикой, оставил большой и важный отпечаток на развитии всей литературы и повлиял на становление истинного гуманиста и поэта-гражданина. Очень точно подметил Герцен, когда высказался о стихах Александра Сергеевича так: «…Одна лишь звонкая и широкая песнь Пушкина звучала в долинах рабства и мучений. Эта песнь продолжала эпоху прошлую, наполняла мужественными звуками настоящее и посылала свой голос отдалённому будущему».