Мои любимые страницы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (Школьные сочинения)

Впервые я прочитала роман «Мастер и Маргарита» на летних каникулах, когда мне было лет тринадцать. Тогда мне просто надо было убить время, и читала я невнимательно, перелистывая через одну-две страницы. Конечно, я не поняла всей сути романа, однако многое поразило моё детское воображение и навсегда осталось в памяти. Очень ярко помню кота в трамвае и описание шахматной партии, сыгранной живыми фигурки. Однако помимо забавных моментов меня уже тогда поразила глубина проблем, поднимаемых в произведении.

В то время мы с сестрой часто придумывали, что загадали бы, если бы поймали золотую рыбку, щуку или выпустили джина из бутылки. Когда Маргарита пожертвовала своим желанием, чтобы помочь Фриде, я была восхищена этим поступком и решила, что это самое лучшее желание, которое можно придумать.

Например, очень сильное влияние на моё мировоззрение оказали слова, сказанные Иешуа. В его уста автор вложил свои сокровенные мысли. Иешуа говорит простые вещи: все люди добры, нужно любить их, доверять им, но его слова заставляют по новому взглянуть на это. Особенно сильно меня тогда заставили задуматься слова: «Несчастный человек жесток и черств. А все лишь из-за того, что добрые люди изуродовали его.». Действительно, виноваты ли люди в том, что становятся злыми? Отложив книгу, я задумалась над этим вопросом и размышления привели меня к тому, что тогда никто ни в чем в принципе виноват быть не может и я, сама того не зная, стала фаталистом. Конечно, позднее я пересмотрела своё отношение, потому что в жизни я очень часто возвращалась к этому вопросу. Например, уже примерно через месяц, читая по школьной программе произведение А. С. Пушкина «Дубровский», я думала о том, почему Дубровский стал разбойником и вернулась к этим размышлениям. Намного позже, уже в 11 классе, на уроках обществознания когда мы разбирали причины преступности нам рассказали о том, что у каждого преступления социальные корни, т.е. причину преступления следует искать не в самом преступнике, а в обществе, в котором этот преступник живет, и которое вынуждает человека совершать это преступление.