Путь духовных исканий Андрея Болконского в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» (ЕГЭ по литературе)

Одной из особенностей романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» является количество героев. В романе примерно 559 героев, из них не более 20 — центральные персонажи. Среди них сам автор выделял любимых и нелюбимых. Для писателя любимыми становятся персонажи способные к духовному развитие и самоанализу, ищущие истину. И одним из таких является Андрей Болконский.

Впервые автор, знакомит нас с этим героем на светском вечере А. П. Шерер. Описывая его, Толстой акцентирует внимание на скучающем взгляде Болконского, обращенного к обществу, что говорит о том, что князь тяготится им.

Более подробно это отображено в разговоре с Пьером Безуховым, который раскрывает нам князя, как, человека жаждущего любви людей и славы, чьим кумиром был Наполеон. Эти желания становятся главным мотивом его военной службы. Но битва под Аустерлицем и полученное ранение в этом сражение, меняют его представления о героизме. Оказавшись на краю гибели, он внезапно открывает для себя высокое, тихое небо, символизирующее — истину, вечность и покой мироздания. Герой осознает бессмысленность, суетность человеческой жизни, наполненной озлобленностью и гордыней. Он видит ничтожность Наполеона в сравнении с тем, что происходило между его душой и высоким небом, а слова полководца напоминают князю жужжание мухи, что ещё больше усиливало несущественность происходящего. Образ кумира разрушен, а вместе с ним и стремления Болконского совершить подвиг ради человеческой любви и славы. Этот эпизод становится началом нового этапа в жизни героя, предшествующий изменениям мировоззрения князя Болконского. Разочарование в войне, смерть жены, вызывающая в герое чувство вины, приводит его к духовному кризису. Андрей Болконский решает жить для себя, в уединение, он отстраняется от жизни вне его имения. Но вскоре после разговора с Пьером, в князе Андрее зарождаются ростки изменений в его сознании. Кардинальные перемены происходят во время поездки в Отрадное. Непокрытый зеленью дуб на фоне весеннего леса, увиденный Болконским, отражает внутреннее состояние героя. Символичный монолог дерева соотносится с тем, как князь относится к жизни. Дня него она кончена, и его мысли наполнены безнадежностью. Но его настроение сменяется, после встречи с Наташей. В сцене, в которой он видит беззаботную, радостную Наташу Ростову, он осознает свой страх одиночества, в нем возникает чувство горечи от понимания, что этой девочке нет до него дела. Уезжая из имения Отрадное, Андрей Болконский, вновь обращает свой взор на дуб, который теперь, как и он обновлен и наполнен жизнью. Он возвращается в столицу и поступает на государственную службу. Он вновь жаждет принести пользу людям, теперь работая со Сперанским. Оказавшись на балу, он вновь встречает Наташу, которая покоряет его своей искренностью и живостью, возбуждая в нем светлые чувства. Однако счастливым надеждам не сбыться, измена Наташи, которую Болконский не сможет простить, приводит его к новому духовному кризису. Наполненный злобой после предательства возлюбленной, князь как никогда воспылал патриотизм, стремление защитить свою Родину. Он отправляется на фронт. Финальные эпизоды, происходящие до и после Бородинского сражения, являются кульминацией духовного развития князя Андрея. Видя горящий снаряд и почувствовав близость смерти, он понимает, что в нем живет горячее желание жить. Получив ранение и оказавшись на столе перед фельдшером, он погрузился в детские воспоминания, которые символично отражают очищение души князя. Только человек с детской душой, способен любить так, как учил Бог. Перед смертью ему открывается начало вечной любви, он размышляет о том, что любовь-есть Бог, и умирая, человек, являясь частицей Бога, возвращается к бессмертному источнику высокого и святого. Болконский прощает своего врага Курагина, прощает Наташу.

Таким образом, путь духовного искания Андрея Болконского был тернист и полон разочарований, но благодаря ему, перед смертью герой смог прийти к просветлению и всепрощающей любви