Почему Чартиков превратился из художника в ремесленника и погубил свой талант? (ЕГЭ по литературе)

В своих произведениях «Портрет» и «Записки сумасшедшего» Н. В. Гоголь поднимает важные, волнующие его вопросы. Как сберечь свой талант и не поддаться искушению? Где грань между шедевром и шаблонной картинкой «из дешевой лавки»? Как распадается личность человека?

Я считаю, что ответы на эти вопросы мы сможем найти, проследив жизненный путь Чартикова и узнав, как он из художника превратился в ремесленника. Андрей Петрович Чартиков был молод, трудолюбив, «с талантом, прочившим многое», однако его ум будоражила мысль о богатстве и о славе. Вскоре деньги сами к нему приходят, их «приносит» портрет Ростовщика. Мне кажется, что ключевую роль здесь сыграл мотив дьявольского соблазна: когда к тебе в руки попадают деньги, разве не хочется взять ещё, урвать ещё кусочек? Такие мысли посещают и главного героя.

И хотя молодой художник стремится следовать правде жизни, старается перенести на полотно душу человека, но толпа просит не этого. Автор подчёркивает, что именно уступка ради любви толпы уничтожила божественную искру Чартикова. Он уже не вкладывает в свои творения душу и любовь. Это приводит к тому, что его картины становятся шаблонными, и талант его угасает. По моему мнению, человек, променявший талант на деньги, больше не может называться творцом. Именно поэтому Гоголь больше не может назвать Чартикова художником, — ремесленником, не более того. В произведении «Портрет» автор показывает распад личности творца. В другом своем произведении «Записки сумасшедшего» он тоже делает акцент на распаде личности, но рассказывает историю уже простого, обыденного человека. Гоголь задается вопросом: где та грань между талантом и безумием? И дает ответ в данных произведениях.

Своим произведением Н. В. Гоголь хотел показать, как важно для творца оставаться свободным, стремиться к своим идеалам, расходовать свой талант для достижения высших целей. Ремесленник же делает только то, что у него купят. А отказ от творческой свободы ради материальных благ приводит к неизбежной потере таланта.