12.3. Как раскрывается мысль о необходимости милосердия в пьесе М. Горького «На дне»? (ЕГЭ по литературе)

1) Ночлежники изображены в пьесе М. Горького беспрестанно спорящими, оскорбляющими друг друга. Каждый их этих "бывших" людей перенёс свою социальную драму, которая привела к попаданию на "дно жизни". Они озлоблены, обижены на мир, и потому выплёскивают своё разочарование и гнев на окружающих. Герои оскорбляют соседей, а "опустившиеся" окончательно смеются над теми, кто, как Клещ или Актёр, ещё надеется вернуться к нормальной жизни.

Подобное отношение ночлежников друг к другу, отсутствие милосердия, является одной из причин, по которым персонажи не могут покинуть "дно жизни". Чтобы вырваться из условий существования в бедности и грязи, человеку необходимы помощь и поддержка, но "бывшим" людям не от кого их получить.

2) Единственным по-настоящему добрым, сострадательным персонажем является Лука. Этот странник стремится пожалеть и успокить каждого, кто в этом нуждается, воодушевить героев. Согласно его философии, человеку не всегда необходима правда, милосердие куда важнее, и ради него можно пойти на утешительный обман. Лука поощряет мечтательность Насти, вселяет надежду на лучшее в Актёра и Ваську Пепла, искренне желая им добра. Его взглядам противопоставлены убеждения Бубнова. Этот герой не приемлет лжи, придерживаясь позиции о необходимости горькой обличительной правды. В его поведении нет ни капли сострадания, ведь все люди, по мнению персонажа, "лишние" на земле, и их существование кратковременно и бессмысленно.

3) Автор не поддерживает философию ни одного из этих персонажей. Позицию писателя выражает Сатин, который в своих монологах проявляет черты резонёра. Его убеждения словно совмещают мысли Луки и Бубнова: человеку необходима правда в совокупности с состраданием. Утешительный обман, ложь во благо, по мнению Сатина, недопустимы. Нужно проявлять уважение к людям, открывая им правду, а не "унижать жалостью". Герой верит в силу и величие Человека, для которого ложь из сострадания оскорбительна: "Правда — бог свободного человека!".

Таким образом, автор приходит к выводу о том, что людям необходимо милосердие, но ради него нельзя поступаться истиной.